至尊宝理智上一心想取回月光宝盒回到过去救他的娘子。在与紫霞的相处中，至尊宝拔出了紫青宝剑，紫霞向至尊宝表白，并要求至尊宝吻一下她立刻开始这段感情，多么大胆率真的女孩。可是至尊宝拒绝了，但为了拿回月光宝盒，还是骗她说爱她。
为了证明，紫霞到至尊宝的心内问清楚她最爱的人是谁？最后极尽伤心在至尊宝心内留下了一滴眼泪。至尊宝一直以为感情不可能这么无奚之事就产生而不承认。所以，有了跟菩提老祖的争论：“爱情需要理由吗？”其实这也是孙悟空潜意识里思考着爱情是什么，怎样产生的，有什么理由证明是爱情？但是孙悟空他永远有一个不可改变、不能抵抗的束缚——头上金箍圈。这也化作他梦里的爱情的悲剧，他为了要回月光宝盒，他继续骗紫霞答应嫁给牛魔王，为了骗紫霞，他说出了平生认为最成功的谎言那段“一万年的谎言”。在想逃离牛魔王的地盘时，至尊宝对牛魔王的妹妹香香说：”爱情这种事你怎么能勉强呢？天意怎样就是怎样嘛。”香香说：“费话，上天让你喜欢猪八戒，你会不会喜欢他？”至尊宝说：“如果上天真的这么安排，那我也没有办法。”香香立即用移形换影大法，将猪八戒与紫霞换个身体。醒来后，发现青霞转到猪八戒的身体里，当青霞对至尊宝说：“你不会嫌弃我吧？”至尊宝见到就想吐了。这里可以看出孙悟空对上天硬派他去取经的反感！对上天安排大哂的强烈不满。但是他说吐下吐下就习惯了，这也是说明孙悟空内心的极端无奈与悲壮。而也有一次当紫霞向至尊宝表白时，紫霞说：“这段感情是上天安排的。”然后至尊宝说：“上天安排的大哂了！”这里也可以看出孙悟空到上天的极度不满与反感。也就是说潜意识里孙悟空是多么不满上天强势安排他取经这份艰苦寂寞的重任的。
《大话西游》继承了传统喜剧的神圣使命并把它推向了极致，大量运用后现代的拼贴、戏仿、杂糅等手法，并使用狂欢化的语言来实现对传统文化进行了颠覆。它向人们展示了一幅典型的后现代图画：无中心、无体系、无深度。戏仿经典文本、《大话西游》戏仿古典名著《西游记》，它让神仙脱下了圣洁的外衣，也有了七情六欲、爱恨情仇，除了无边的法力，其它与常人无异。他们不再是为了拯救黎民百姓而牺牲自我的神仙形象，取而代之的是极具个性的人物形象。神仙不再是神仙，通过戏仿，影片颠覆了一切高高在上的权威，用叫骂和昵称瓦解了权威的尊严，这也是后现代对传统文化的挑战。这就是“大话”的大话所在。
对传统爱情的戏仿。至尊宝在与白晶晶那场让观众心跳加快、热血沸腾的“激情戏”之后，竟然冒出一句：“我只是看你那么冲动，配合你一下而已。”让观众紧张的期待顿时化为爆笑——原来这不过是一场声光演绎的戏。紫霞拿剑指着至尊宝喉咙时，还不忘挠挠发痒的手指，似乎那悲伤那愤恨都无足轻重。
孙悟空他本身便是补天之石吸收天地日月精华而产生的一个充满灵性与悟性的独一无二的猴子。他经历多了，对人间凡尘一切也会有一番想法，难免不会心生向往，特别是那美好的爱情。按心理学家沸洛依德的理论，孙悟空产生的一些歪念，在平时清醒时被压抑，只是到了晚上睡熟时，那些被压抑的想法才可能慢慢浮现，以梦的形式出现。
我觉得《大话西游》在他以孙悟空的形象出现在菩提洞中之前发生的一切事情是孙悟空梦中的景象，之后的情节才是真实的现实中的唐僧师徒三人。特别是来到一个名叫菩提洞，很像他自己的洞府---水濂洞，难免引起他思乡怀旧之情，想起以前在花果山水濂洞中自由自在的瀟遥的时光。一时剧烈刺激他，所以他才会在这个特别的似曾相识的山洞中发起这个
再回到五百年前一切又回是怎样？不在犯下这些那些错误，从而被逼走着这条充满艰辛困苦的取经路。这样是不是就拥有一份真爱？
是啊，找到一份真爱，然后幸福过日子，而不是要面对漫漫取经路上的艰辛与寂寞。“只羡鸳鸯，不羡仙”呀！想必取经路上他肯定不好受，曾经大闹天宫的风彩没了，连许多自由也没了，还要冒着生命危险地战斗，漫漫取经路好似走不到尽头！所以，之前的情节都是发生在漫漫无边的沙漠中，这也从另一方面反映取经路上的艰难困苦。